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商品訊息功能
- 品號：1684204
- 蕾絲設計
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商品訊息描述
限時活動
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名稱 | 蕾絲造型貼紙多功能貼DIY裝飾貼 手機貼【J1078】 | |
尺寸 | 約20*11cm | 【J1078】 |
顏色 | 不挑款/隨機出貨 | |
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日前一起在醫院病逝的民眾遺體，經救護車運送後，轉由接體車載運至福園（宜蘭縣殯葬管理所）事件，引發批評。今（1）日在宜蘭縣政府縣務會議當中，代理縣長吳澤成質疑以「運具」規範載運遺體的合理性。強調，應該以人的「生命狀態」之有無來規範，而不是以「運具」規範。
救護車能不能載運遺體的話題，今（1）日在宜蘭縣政府縣務會議，引起代理縣長吳澤成與民政處長邵治綺及衛生局長劉建廷的熱烈討論。之所以引發討論，主要起因於日前一起民眾在陽明大學附設醫院病逝，救護車運送遺體，中途轉由接體車載運至員山福園，引發讓亡者無法安寧的批評。
吳澤成問民政處長邵治綺，到底殯葬場所允不允許救護車進去？邵治綺表示，救護車不能進入殯葬管理區，而目前允許民眾臨終仍留有一口氣回家，是衛福部102年基於民俗特別開放讓救護車可以在這種情形下載運遺體，但絕對不能進入殯葬場所。對於邵治綺的說明，吳澤成顯然不滿意，進一步問，萬一在路上發生死亡車禍，救護車可以把遺體載回家嗎？邵治綺說，這時就要聯絡接體車來載運。吳澤成質疑第一時間就聯絡接體車的合理性；表示，不應以車輛運具做規範，應該以「生命狀態」之有無來認定才合理。
衛生局長劉建廷緊接著表示，一般流程是路上車禍死亡，救護車還是會將遺體送到醫院，到醫院之後，醫生宣布死亡，再送醫院太平間。到太平間後再由殯葬業者以接體車送返家或到殯葬處所。劉建廷表示，救護車是救護用，不能當成運送遺體的載具。若是以「一口氣」的方式只能送到家裡，不能送往別的地方。
聽完兩位局處長的說明，吳澤成表示，如果遇上大型災難，例如空難，而且已經明顯死亡，也需以救護車運送至醫院嗎？劉建廷說，這種狀況要由現場指揮官判斷是送醫院或送留置場所。吳澤成則認為，這種情形不可能由指揮官判斷，應有醫療的規定。吳澤成強調，以「運具」規範能否載運遺體，合理性會被質疑，應該以人的「生命狀態」來規範才合理。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
藝術家邵椋揚老師「油滴天目展」，自即日起至8/20日止在文折價卷化局美術館B1-B2展區展出，今(4)日舉行開幕記者會，文化局局長張宜真代表縣長邱鏡淳歡迎民眾踴躍前往參觀。
天目是指源於中國宋朝的一種茶碗。（圖／新竹縣政府提供 , 2017.08.04）
文化局表示，邵椋揚老師1953年生於台北縣，是臺灣頂尖「天目」陶藝大師，專研宋代天目釉技法30餘年，張局長表示「承古藝新」展出邵椋揚七大品類的天目菁華，有傳承宋朝的鬥茶碗，也有尺寸大、難度高的花器創作，樸黑清雅的作品內蘊奇幻的瑰麗色彩，黚黑釉體閃爍的晶光宛若浩浩蒼穹的滿天星星。這場仲夏盛宴，是邵椋揚創作理念「生活藝術化，藝術生活化」的驚豔呈現，也是愛茶愛陶朋友欣賞天目藝術的稀珍饗宴。
邵椋揚老師有「天目癡人」的雅稱，作品受國立歷史博物館典藏，本次共計展出60餘件作品；天目是指茶碗，是源於中國宋朝的一種茶碗，宋朝時期日本僧人至中國求法，尤其浙江臨安縣境的天目山內寺院林立，許多日本僧人來此修行。
「承古藝新」展出邵椋揚七大品類的天目菁華。（圖／新居家達人竹縣政府提供 , 2017.08.04）
天目山分東西兩支，高聳雄峙，相傳在兩巔峰上各有一池，左右張望，故稱天目。日本僧人歸國時帶回寺院內學習到的茶禮、茶儀和茶器，因其攜回的黑釉茶碗是從天目山中的寺院帶出，故將帶回的茶碗稱為天目碗。
現代天目碗工藝創作家邵椋揚，投注天目釉藝三十載，在奧妙多變的鐵釉結晶領域苦心鑽研，形塑獨具氣韻的「邵椋揚天目美學」；以作品呈現的紋路做區分，其創作有鷓鴣天目、油滴天目、兔毫天目、蟹眼天目、曜變天目、木葉天目、玳瑁天目七大品類。
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